La relevancia de las Cortes de Cádiz y la Constitución de 1812 en la historia de España es indiscutible. Pero su progresiva mitificación ha llevado a desconocer sus defectos y considerarla «el mejor de los códigos», y a imputar a factores exógenos el fracaso de sus diferentes experiencias en España, Europa y América. Como mito ha ensombrecido aspectos clave de nuestra historia política y constitucional. Y, en fin, como mito con pretensiones fundacionales se ha querido enraizar en Cádiz la identidad nacional española, algo erróneo y lesivo para dicha identidad. El grito de «¡Españoles ya tenéis patria!» no sólo contradice la realidad histórica de España sino que pretendió fundar la identidad española en la cristalización institucional de las «dos Españas» gestadas a lo largo de los siglos anteriores. La Constitución de 1812 no surgió del consenso nacional sino de la opción de media España sobre la otra media, y semejante tajadura todavía gravita sobre nuestra conciencia colectiva. El éxito que hasta hoy ha tenido la obra de 1978 se debe a que fue una Constitución consensuada, esto es, pactada, y ello contrasta con la experiencia gaditana que desde su génesis y, sobre todo, en su práctica aplicación se presentó como un «trágala». La vigente Constitución de 1978 que, pese a sus abundantes defectos, nos ha proporcionado el más largo periodo de estabilidad democrática, tampoco debe ser mitificada y, de hecho, se pone ahora en entredicho desde frentes diversos. Pero a la hora de reformarla, si es que procede, es preciso evitar los errores rupturistas que confunden la poda del árbol con su tala. Para huir de los malos usos, tanto de la Constitución como de su revisión, puede ser útil el análisis de la experiencia gaditana, y a ello contribuye decisivamente este libro.

1ª edición.

1ª edición.

La Ley 13/2009, de 3 de noviembre, de reforma de la legislación procesal para la implantación de la nueva Oficina judicial, es mucho más que una simple redistribución de las competencias y funciones respectivamente asignadas a jueces y magistrados, por un lado, y secretarios judiciales, por otro. Supone el esperado complemento a la sustancial reforma de la organización judicial anunciada por la Ley Orgánica 19/2003, de 23 de diciembre, de modificación de la LOPJ. El presente trabajo quiere, a través de una muy accesible presentación a modo de preguntas y respuestas sistematizadas por órdenes jurisdiccionales, procesos y fases procedimentales, facilitar el estudio y comprensión de la reforma. El lector encontrará en esta obra un instrumento de gran utilidad para conocer de manera ordenada y contextualizada en el escenario de la nueva oficina judicial, tanto la nueva distribución competencial como las modificaciones operadas en los distintos procesos. Conocimientos en suma imprescindibles para comprender y operar en el horizonte de la nueva organización del sistema de justicia. El análisis realizado se completa con varios textos procesales -entre ellos: la Ley de Enjuiciamiento Civil de 2000, la Ley de Enjuiciamiento Criminal, la Ley de la jurisdicción Contencioso-administrativa y la Ley de Procedimiento Laboral-, actualizados con las reformas que entran en vigor el 4 de mayo de 2010 y en los que se destaca las novedades en relación con la regulación precedente, lo que hace de esta obra un instrumento extremadamente útil para todos aquellos que deseen conocer y analizar los profundos cambios introducidos en ellos.

Mediante un novedoso sistema de “pregunta-respuesta” le ofrecemos una guía de trabajo con problemas reales a los que debe enfrentarse el profesional diariamente. Esta NUEVA EDICIÓN ha sufrido una REVISIÓN TOTAL de todo su contenido incorporando 95 NUEVOS Supuestos Prácticos y modificando más de 200.

Esta antología de cuentos del siglo XVI y XVII se propone presentar muestras de todas las formas en que fue cultivado el cuento en España en la época clásica: desde la simple anécdota breve hasta el que linda con la novela corta. También pretende dar entrada al mayor número posible de autores. Un tercer propósito ha sido no dejar fuera de este libro ninguno de los cuentos que ya han sido consagrados.

El canto de Orfeo no es sólo un famoso mito de la antigua Grecia. Su voz inspiró una tradición de profunda influencia en la religión, filosofía y literatura griegas. El orfismo introdujo ideas que han marcado la historia espiritual de Occidente hasta hoy: la divinidad como principio y fin del cosmos, el alma inmortal que pena exiliada en este mundo, la retribución tras la muerte, la salvación por la pureza. Los sorprendentes descubrimientos de las últimas décadas han alimentado un debate muy vivo en los estudios clásicos: ¿qué es el orfismo?, ¿hasta dónde llega su influjo?
A menudo se ha visto a Orfeo, su teología y sus misterios, como precedentes del cristianismo, e incluso como la raíz principal de sus doctrinas y ritos. Pero ni los autores antiguos ni los estudiosos modernos han llegado nunca a un acuerdo sobre las analogías ni sobre su explicación. A la dificultad de interpretar los datos se unen las ideas preconcebidas sobre la religión griega y el primer cristianismo. Demasiadas veces la apologética y el prejuicio, desde diversos ámbitos, han oscurecido la cuestión.
El examen libre de las fuentes permite dibujar con nitidez la presencia órfica en época imperial y en los autores cristianos; y muestra las múltiples dimensiones del encuentro entre la cultura griega y la judeo-cristiana. La recepción cristiana del orfismo no sólo ilumina la historia posterior, sino que arroja luz hacia atrás sobre las ideas griegas del hombre, del mundo y de los dioses.